Imām Ibn ʿAbdulbarr al-Mālikī (gest. 463 هـ) leugnet Julūs, sagt dass Maqām Maḥmūd die Shafāʿa ist und sagt, dass Julūs dem Glauben der Salaf widerspricht:
„Es überlieferte uns Aḥmad bin ʿAbdallāh, es überlieferte uns Abū Umayya aṭ-Ṭarsūsī, es überlieferte ʿUthmān bin Abī Shayba, es überlieferte uns Muḥammad bin Fuḍayl von Layth von Mujāhid:
«Vielleicht wird dein Herr dich zu einer lobenswerten Stellung (Maqām Maḥmūd) erwecken» [17:79]
Er sagte: ‚Es wird für ihn über den Thron ausgedehnt, und so wird er ihn mit sich sitzen lassen‘Und diese Aussage ist im Widerspruch zu der Gemeinschaft von den Ṣaḥāba und den nach ihnen. Denn das, worauf die Gelehrten in der Deutung dieses Verses sind, ist, dass die lobenswerte Stellung (Maqām Maḥmūd) die Fürsprache (Shafāʿa) ist. Und die Rede über diese Angelegenheit von der Richtung der Theorie ist lange und es hat einen anderen Platz als unser Buch. Und durch Allāh ist der Erfolg“
Die Erwähnung der Überlieferung ist keine Bestätigung, dass Mujāhid so etwas gesagt habe. Die Aussage, dass die Rede über diese Angelegenheit lange ist, heißt nicht, dass Julūs eine Möglichkeit wäre, denn er schließt das vorher explizit aus. Ṭabarī hat über nur eine Überlieferung diesbezüglich mehrere Seiten geschrieben, er hat für Allāh das Sitzen nicht bestätigt, und das zeigt, dass die Angelegenheit lange ist, wenn man anfängt darüber zu reden und es zu behandeln.
