Kategorie: Allgemein
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Ibn Taymiyya bezeichnet die Ashaʿira als Muslime und Imām al-Ashʿarī als einen mit Imām Aḥmad verbundenen Mutakallim
Ibn Taymiyya bezeichnet die Ashaʿira als Muslime und sagt, dass Imām Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī ein mit Imām Aḥmad verbundener Mutakallim war. Ibn Taymiyya sagt: „Die Menschen wissen, dass zwischen den Ḥanbalīya und Ashʿarīya Befremdung und Trennung war. Und ich war von den größten der Menschen in der Vereinigung für die Herzen der Muslime, auf der…
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Imām at-Ṭabarī erklärt den Maqām Maḥmūd als Fürsprache
Imām at-Ṭabarī (رحمه الله) spricht in seinem Tafsir über den Maqām Maḥmūd, der in Sure 17 Vers 79 erwähnt wird. Die Mujassima, indem sie schwache Überlieferungen aus schwächen Büchern heranziehen, meinen, dass damit angeblich gemeint sei, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) angeblich auf dem Thron, angeblich „neben Allāh“ sitzen würde, möge Allāh uns…
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Qāḍī Abū Yaʿlā al-Ḥanbalī leugnet, dass istiwāʾ als Sitzen oder Berührung zu interpretieren sei
Imām Qāḍī Abū Yaʿlā al-Ḥanbalī (رحمه الله) leugnet, dass istiwāʾ als Sitzen oder Berührung zu interpretieren sei und sagt, dass dies die ʿAqīda der Mujassima ist: Imām Qāḍī Abū Yaʿlā al-Ḥanbalī (رحمه الله) sagt: »Danach istiwāʾ ʿalā al-ʿarsh« [7:54]„Die Pflicht ist die Bezeugung dieser Eigenschaft, ohne Taʾwīl und es ist istiwāʾ des dhāt ʿalā al-ʿarsh,…
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Imām Ibn Ḥazm über die Pflicht sich der Mehrheit der Muslime anzuschließen
Imām Ibn Ḥazm (رحمه الله) über die Pflicht sich der Mehrheit der Muslime anzuschließen: Imām Ibn Ḥazm sagt: „Wenn er dort nur wohnt, für die Dunyā, sie zu erwerben und er für sie, wie ein Ḏhimmī ist, und er ist fähig, sich der Mehrzahl der Muslime und ihrem Gebiet anzuschließen, so ist er nicht weit…
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Analyse und Bewertung der Isnād vom sog. Kitāb as-Sunna zugeschrieben zu ʿAbdullāh bin Aḥmad
Dieser Beitrag basiert auf dem Beitrag „Bewertung der Manuskripte und der Arbeit der Muḥaqqiqūn vom sog. Kitāb as-Sunna zugeschrieben zu ʿAbdullāh bin Aḥmad“. Der vorherige Beitrag ist vorab zu lesen. Wir werden uns nun der Überlieferungskette des Buches widmen. Das Buch, welches uns heute vorliegt, basiert auf einer Überlieferungskette. Wenn wir ein Buch zuschreiben, dann…
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Bewertung der Manuskripte und der Arbeit der Muḥaqqiqūn vom sog. Kitāb as-Sunna zugeschrieben zu ʿAbdullāh bin Aḥmad
Vorwort Für jedes Zitat, das ich angeführt habe, habe die Quelle angegeben, unter der man es meiner Meinung nach am besten nachvollzogen werden kann. In einigen Fällen zitiere ich mehrfach aus demselben Werk, beispielsweise aus der Version von Qaḥṭānī des sogenannten „Kitāb as-Sunna“. In solchen Fällen habe ich darauf verzichtet, für jedes einzelne Zitat die…
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Imām Qāḍī ʿIyāḍ zitiert Imām Qāḍī Abū Bakr bin Bukayr über die Pflicht den Propheten zu begrüßen an seinem Grab
Imām Qāḍī ʿIyāḍ al-Mālikī (رحمه الله) zitiert den Tafsīr von Imām Qāḍī Abū Bakr bin Bukayr al-Mālikī (رحمه الله) über Sure 33 Vers 56 und die Pflicht den Propheten (ﷺ) zu begrüßen und somit ihn anzusprechen nach seinem Tod: „al-Qāḍī Abū Bakr bin Bukayr sagte: Diese Āyah wurde über den Propheten, Allāhs Segen und Frieden…
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Ibn Taymiyya legitimiert den wahren Kalām und die Schlussfolgerung
Ibn Taymiyya sagt, dass die Salaf den wahren Kalām und die Schlussfolgerung nicht getadelt haben: مجموع فتاوى، ابن تيمية، ج١٣ ص١٤٧ „Die Salaf haben nicht die Art von Kalām (an sich) getadelt, so wahrlich, jeder Mensch macht Kalām und sie tadelten nicht die Schlussfolgerung, die Überlegung und den Disput, welche Allāh Seinem Gesandten (ﷺ) befohlen…
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Imām Qāḍī Iyāḍ überliefert den Takfir auf den Zweifler von Imām Ibn at-Tabbān
Imām Qāḍī Iyāḍ al-Mālikī (رحمه الله) überliefert den Takfīr auf den Zweifler (Kettentakfir, Takfir al-ʿĀdhir) über die Zweifler über den Kufr der Fatimiden von Imām Abū Muḥammad Ibn at-Tabbān al-Mālikī (رحمه الله): ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك، القاضي عياض، أبو محمد عبد الله بن إسحاق، ذكر أخباره مع بني عبيد وحسن مقامه…
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Ibn Taymiyya unterscheidet zwischen verschiedenen Arten von Kalām und kritisiert nur einige
Ibn Taymīyya sagt, dass die Salaf den Kalām getadelt haben, der gegen die Offenbarung widerspricht, nicht den anderen Kalām und dass viele Leute diese Unterscheidung nicht erkannt haben: „Die Salaf und die A’immah tadelten die Erneuerer (der) Leute des Kalām, diejenigen, die im Widerspruch stehen zum Buch (dem Qurʾān) und der Sunna. Und wer im…