Allgemein
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Das Verhalten des Muslims in Europa
Ibn Taymīyya (gest. 728 هـ) sagte, dass ein Muslim in nichtislamischen Ländern nicht mit der äußerlichen Abgrenzung zu den Kuffār…
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Aussagen über die Endzeit, die auf unsere Zeit zutreffen
Imām Jaʿfar bin Muḥammad al-Firiyābī (gest. 301 هـ) überliefert von der Fitna des Irtidād: „Es überlieferte uns Qutayba bin Saʿīd:…
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Befehlshaber durch deren Gehorsam, man in die Irre geht
Imām aṭ-Ṭabarānī (gest. 360 هـ) überliefert über Befehlshabern, durch deren Gehorsam man in die Irre geht: „Es überlieferte uns al-Qāsim…
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Vom Anhänger der Erneuerungen wird nichts angenommen
Imām al-Lālakāʾī (gest. 418 هـ) überliefert, dass vom Anhänger der Erneuerungen nichts angenommen wird: „Es überlieferte uns al-Ḥasan bin ʿUthmān,…
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Sulaymān bin ʿAbdullāh, der Enkel von Muḥammad bin ʿAbdulwahhāb, sagt, dass derjenige, der Allāh mit einem Ort beschreibt, ein Kāfir ist
Sulaymān bin ʿAbdullāh, der Enkel von Muḥammad bin ʿAbdulwahhāb, sagt, dass derjenige, der Allāh mit einem Ort beschreibt, ein Kāfir…
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Ibn Taymīyya sagt, dass diejenigen, deren Widerspruch zum Buche Allāhs befolgt wird, als Tāghūt bezeichnet werden
Ibn Taymīyya sagt, dass diejenigen, deren Widerspruch zum Buche Allāhs befolgt wird, als Tāghūt bezeichnet werden. كتاب مجموع الفتاوى، ابن…
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Imām Abū al-Ḥasan al-Wāḥidī ash-Shāfiʿi sagt, dass istiwāʾ in Bezug zu Allāh nicht die Bedeutung „sitzen“ haben kann:
Imām Abū al-Ḥasan al-Wāḥidī ash-Shāfiʿi (رحمه الله) sagt, dass istiwāʾ in Bezug zu Allāh nicht die Bedeutung „sitzen“ haben kann.…
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Qādī ʿAbdulwahhāb al-Māliki sagt, dass die Zeugen über die Sichtung des Neumondes Muslime sein müssen
Qādī ʿAbdulwahhāb al-Māliki (رحمه الله) sagt, dass die Zeugen über die Sichtung des Neumondes Muslime sein müssen. كتاب المعونة على…
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Imām al-Qurṭubī zitiert den Konsens, dass die Sichtungen von entfernten Gebieten nicht für die Festlegung des Ramaḍān berücksichtigt werden
Imām al-Qurṭubī (رحمه الله) zitiert den Konsens, dass die Sichtungen von entfernten Gebieten nicht für die Festlegung des Ramaḍān berücksichtigt…
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Imām Ibn Rushd überliefert den Konsens dass die Monate 29 oder 30 Tage haben und, dass der Ramaḍān nur durch die Sichtigung festgelegt wird
Imām Ibn Rushd al-Ḥafīd al-Māliki (رحمه الله) überliefert den Konsens der Gelehrten, dass die Monate 29 oder 30 Tage haben…